Еврейские врачи в средневековье

Известно, что профессия врача была широко распространена среди евреев в средние века. Зачастую эту профессию выбирали себе именно раввины. Гарри Фриденвальд, автор самой авторитетной монографии о роли евреев в медицине пишет:

«Раввин-врач избирал медицинскую практику не только как средство к существованию, а как занятие, позволяющее посвятить свою жизнь добрым делам и стать орудием Провидения»

(The Jews and Medicine, by Harry Friedenwald, M.D., D.H.L., D.Sc. The Johns Hopkins Press, Baltimore, Md., 1944. Two Volumes).

В этой работе автор упоминает около двух тысяч еврейских врачей, которые практиковали в христианском и мусульманском мире в эпоху средневековья. В мусульманском мире, за исключением отдельных эпох, для евреев не существовало запрета на получение медицинского образования и медицинскую практику среди мусульман. Еврейские врачи лечили как простых людей, так и служили личными медиками многих монархов.

Еврейские врачи в Странах ислама в Средние века

В христианских странах существовали гласные и негласные законы, запрещавшие евреям получать медицинское образование и лечить христиан. Вместе с тем, факты свидетельствуют о том, что, невзирая на формальные запреты, евреи имели врачебную практику практически во всех странах христианской Европы.
Так, например, в средневековой Англии, где сфера деятельности евреев была ограничена кредитными операциями, известны имена восемнадцати практиковавших врачей-евреев, среди которых упоминаются магистр медицины (physicus, Le Mire) и даже один хирург – Samson le Cyrurgeon из Лондона (1273 г.). В документах упоминаются также еврейские женщины, которые практиковали медицину (акушерство) среди различных групп населения.

В Марселе в середине XV века существовала своеобразная еврейская медицинская школа под руководством Соломона Геронского. Сохранился текст договора, который он заключил 13 сентября 1443 г. на преподавание медицины и еврейских знаний для юношей из пяти еврейских семейств сроком на год за плату в десять флоринов.

Наиболее полная информация, которой мы располагаем, исходит из Сицилии. Здесь между 1363 и 1492 годами зафиксировано более 100 разрешений еврейским врачам на практику (после прохождения экспертизы) среди христианского населения.

В 1576 году герцог Савойский разрешил евреям заниматься медициной и хирургией при условии, что они будут одобрены protomedico и лицензированы архиепископом Турина (M.D. Anfossi, Gli ebrei in Piemonte [Турин, 1914], стр. 47–49).

Существует множество историй и легенд, связанных с обучением евреев в университетах. Косвенно об этом свидетельствуют различные постановления, в которых запрещается допускать евреев к получению докторской степени (Пассау, 1401; Базель, 1434 и др.) Редкими исключениями были университет в Саламанке (до изгнания евреев из Испании) (См. Аматус Лузитанский) и университет в Падуе, где евреи имели возможность изучать медицину и получать врачебные специальности. Первый известный случай выпуска еврейского студента в Падуанском университете зафиксирован в 1409 г. В 1416 г. Моисей Медичи из Мессины, сын королевского врача, отправился туда из Сицилии, чтобы усовершенствовать свои медицинские познания. В более позднее время, в конце XVII и XVIII веков, среди студентов падуанского университета встречаются даже евреи из Польши. Однако, большинство евреев врачей в средние века были автодидактами, черпавшими свои знания из медицинской литературы и обучавшимися внутри еврейской среды или даже внутри семьи. Примером такой «внутрисемейной» передачи профессиональных врачебных навыков может служить семейство Маймонида, в котором, как минимум, три поколения были врачами.

Евреи, изучавшие медицину, пользовались как латинскими текстами, так и книгами на иврите, переведенными с латыни и арабского языка. В конце XIV века врач Леон Жозеф из Каркассона, чтобы получить медицинские тексты для студентов-евреев, выучил латынь и посещал лекции в университетах. Еврейский перевод Канона Авиценны — колоссальный труд почти в 1000 страниц был напечатан в Неаполе в 1491-1492 гг. и пользовался колоссальным спросом. Сохранилась информация о еврейских библиотеках с книгами по медицине. В частности, библиотека врача-еврея из Арагоны 1381 г. включала труды Авиценны, Абулкасиса, Гипократа, Галена и Серапиона, причем некоторые из них написаны «in latino christianico scripti», т. е.  на латыни. Крупнейшая еврейская библиотека средневековья принадлежала врачу Иуде (Леону) Москони с острова Майорка, чье имущество было продано с аукциона после его смерти в 1377 году. Из 155 книг, содержащихся в нем, 25 были посвящены медицине. (См. иллюстрации)

После эпохи эмансипации, когда евреи получили свободный доступ к образованию, профессия врача и изучение медицины как науки стала одной из самых распространенных среди евреев. Множество исследований посвящено выдающемуся вкладу евреев в развитие медицины в XIX и XX веков.